Am 13. Januar 2024 wäre Paul K. Feyerabend einhundert Jahre alt geworden. Dieses Datum nimmt auch das Kolleg Friedrich Nietzsche an der Klassik Stiftung Weimar zum Anlass, um an den aufregendsten Wissenschaftsphilosophen des 20. Jahrhunderts zu erinnern und nach der Aktualität seines Denkens zu fragen (www.pkfcentennial.org). Berühmt aber auch berüchtigt wurde Feyerabend aufgrund seiner Kritik des Methodenzwangs (1975) und durch seine Beiträge zu einer anarchistischen oder dadaistischen Erkenntnistheorie für freie Menschen. Seine Phrase „anything goes“ ist zu einem der erfolgreichsten, wenn auch meist missverstandenen Slogans geworden.
Weniger bekannt ist, dass Feyerabend das Ende des Zweiten Weltkriegs in einem Lazarett in Weimar erlebte. Nachdem er sich von seiner schweren Kriegsverletzung soweit erholt hatte, dass er sich wieder im Rollstuhl und dann auf Krücken bewegen konnte, widmete er sich in Weimar und Apolda seiner anderen großen Leidenschaft: dem Theater und dem Gesang. Er studierte an der Weimarer Musikakademie und trat dem „Kulturbund zur Demokratische Erneuerung Deutschlands“ bei, der 1945 seinen Sitz in den Räumlichkeiten des Weimarer Nietzsche-Archivs hatte. Manchmal fragte sich Feyerabend, ob es der Fehler seines Lebens war, in dieser Zeit ein Angebot zur Mitarbeit bei Bertolt Brecht abgelehnt zu haben.
Der Aufenthalt in Weimar ist eine biographische Episode, aber die Frage nach der Beziehung zwischen Wissenschaft und Kunst bleibt für Feyerabend von grundsätzlicher Bedeutung und sie beschäftigte ihn zeitlebens. Welche Rolle spielt die Ästhetik in den Wissenschaften? Eröffnet die Kunst andere Wege zum Wissen? Welche Rolle spielen Perspektive, Kreativität, Gestaltungskraft im Erkenntnisprozess? Ist Wissenschaft eine Art von Kunst? Diese Fragen stellen sich auch vor dem Hintergrund einer Herausforderung, die Paul Feyerabend letztlich am meisten interessierte: Was können die Wissenschaften, die Künste oder auch die Philosophie beitragen, »to create a more human approach« (Against Method 1993)?